“知足常乐”
源自《道德经》第四十六章："天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。"
意为：天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。
[解读]
老子在《道德经》第四十六章中再次阐述了他的反战思想，并指出战争的原因在于人的贪得无厌，不知满足。在老子看来，怀知足之心，不过分贪
求，满足现状就能祸患不起，天下太平。今日看来，老子的这一主张虽带有唯心主义色彩，却反映了人生大智慧。
西方一位哲学家曾说过，人有避苦趋乐的本性，人人渴求快乐，但并非人人都能获得真正的快乐，究其原因在于人心的不知足。俗话说：“猛兽易
伏，人心难降；谿壑易填，人心难满。"因为不知足，便会每天挖空心思、耍尽手段去追求名利、金钱；甚至为了这些物质铤而走险，肆无忌惮地用不法手段攫取，最后弄得身败名裂、锒铛入狱。因此，怡然自得、知足常乐的处世精神一直是中国古人的精神追求，真正的知足常乐之人更是世人推崇的典范。
如：胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，他一面教书一面努力耕作，仅仅可以确保衣食温饱。但是，每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说："我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说："我首先很庆幸生在太平盛世,没有战争兵祸又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是什么?”在胡九韶看来，没有战争兵祸，全家人无病无灾，那么即使每日只有一碗菜粥、一间简单的住所，也是上天赐予的福气。而正是这样一份知足的心态，使其身居陋室、粗衣粝食却能真正的快乐。
知足常乐是懂得感恩,安平乐道的精神，更是剖析自我，调试自我的智慧。欲望是无止境的，如果一味地追求高层次的享受,那么必然造成身心的
疲乏，即使获取了奢侈的物质享受，内心的快乐也必然打折。因此，想要获得真正的快乐，就必须学会自我调适，不眼红别人的成功、不嫉妒他人的富贵，以“任庭前花开花落，坐看天上云卷云舒"的淡然态度面对生活琐事。学会从纷繁的世相中解放自我，享受自我的空间，发现自我内心快乐的因素。如苏轼般享受江上清风、山间明月。
知足使我们能够在烦躁与喧嚣中，过滤压抑与深沉，沉淀平和与亲善，如果人人常怀知足之心，相信世间定会如老子所说那样少些纷争，多些和平。
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