白癜风容易治吗 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/170807/5602607.html近日，笔者参加在寿光举办的有关贾思勰与齐民要术的国际性学术会议，强烈的感受到了一种“贾思勰任职地“去临淄化”、贾思勰在山东唯有“寿光故里”、国内外专家学者纪念贾思勰与研究齐民要术应到寿光来朝圣”氛围，这应当引起临淄区及淄博市官方的警惕。
贾思勰著书《齐民要术》成为世界上最具有影响的力农学著作。书中所记“后魏高阳太守”原本无任何疑问，即此高阳太守是指山东省淄博市临淄区一带。此观点传承一千多年、直到上世纪八十年代，仍是唯一论。不存在贾思勰任职别处高阳之说。国家教育部关于中小学生教材中，凡写到贾思勰与齐民要术的，均写是山东临淄高阳。
然而，约八十年代后期，出现了个别声音即贾思勰可能任河北高阳太守说，尽管这种说法，丝毫无任何可支持的依据，甚至于是河北高阳县委政府及全县人民群众都不承认，甚至于是高阳县志都把贾思勰时代在河北高阳任太守的四位官员名字都搬出来，由此证明贾思勰与河北高阳无一分钱关系，但由于这种“河北高阳说”的言论在标新立异、吸引人们眼球了，于是在学术界仍产生了以讹传讹、鱼目混珠的混淆效果。
有些研究者（如笔者朋友寿光学者刘志国先生）坚持河北说，我虽然明确的指出其论据不足，但是仍尊重他的学术思想，百家争鸣，这很正常。然而，一些掌握中国农史话语权的权威领导与专家不经求证也持此观点，则就令人不解，感觉到问题的严重性了。偶得中国农史学会副理事长惠富平教授的一本《齐民要术解读》，此书为系列论丛之一，论丛主编委们都是国内项尖权威，按理说应该是审核非常严格，然而，此书中关于贾思勰任职地的描述，作者给读者的印象就是：1、贾思勰任河北高阳太守；2、贾思勰籍贯寿光。作为如此众大影响力的中华文化丛书，此书的观点，影响力如何？我不禁替淄博及临淄区官方捏了一大把汗。
寿光作为疑似贾思勰故里，近二十年来，在深受笔者尊敬的王焕新老先生（潍坊科技学院奠基人、寿光齐民要术研究第一功勋）极力推动下，掀起了研究贾思勰与齐民要术的热潮，并成功的将学术研究与当地支柱产业有机的结合起来，走出了一条学术助力产业发展的成功道路。贾思勰与齐民要术研究开展的如火如荼，令人称赞。尤其是经过当地官方的重视与一系列举措，“贾思勰故里”的品牌概念不仅深入当地人的心，也影响了国内外的学者及各地民众，提及贾思勰，都知道他是寿光人。这样一个在清朝末期之前，历史上丝毫没有与寿光任何记载的“假说”逐步形成实质定论，不得不说是王老先生及全体寿光贾思勰与齐民要术研究队伍的共同努力结果，也更是寿光政府的英明。
然而令人遗憾的是，寿光有些学者在把“假说”推论宣传成“铁定”贾思勰故里概念的同时，在出书立说及公开言论方面，则更“愿意”倾向于贾思勰任职地“河北高阳说”，造成大山东唯有寿光与贾思勰是有联系的。
甚至于由寿光市官方资金支持、由寿光学者著书的贾思勰齐民要术相关研究著作中，明确写道“贾思勰究竟任职是河北高阳还是临淄高阳，两地都在争抢，各有说法，难以定论，但是，贾思勰是寿光人，这是铁板钉钉的事实”。我想问一下造此谣言的人，以及将此句写入著作中的寿光市齐民要术研究会第二任会长刘效武先生，你们去过河北高阳吗，你描述一下河北高阳如何“争抢”的？
寿光政府高度重视贾思勰与齐民要术研究，不惜经费投入、支持研究机构、联系国内外贾学团体，因此，寿光学者们的这种“贾思勰故里寿光说”“任职地非山东说”的观点，竟影响到了全国权威们的言论，他们在代表中国文化层面所出的新书上，或者一些公开场合上，公开支持上述观点，这给贾思勰的“去临淄化”更是火上加油。
在年的山东省农业历史学会年会，年的农圣文化与齐民要术国际学术研讨会上，均有专家学者宣扬贾思勰任职地为河北高阳。甚至于科学出版社、中国农业出版社等出版的全国较大影响力的书籍中，也明确记载贾思勰河北高阳太守说。中国农史、古今农业等国内外有影响力的期刊等，也都有这方面的文章。越来越多的想了解贾思勰与齐民要术的人，都会被此观点轻易的灌输。而在这种大背景下，作为贾思勰真正任职地的临淄与淄博，两级官方却都无发声，致使贾思勰任职地的“非临淄化”越演越烈，大有将被“铁定”否定之果。
作为研究贾思勰与齐民要术三十多年，仔细研读过各版本齐民要术近百遍的淄博市齐民要术研究会会长赵焘，专门博览史书、实地考察，从各方面角度，进行了剖析论证，所有论据形成铁证，彻底否定“河北高阳说”，普遍得到学者认同。但毕竟一人之力，独木难撑，在捍卫临淄太守说事实的行为中，需要淄博官方的更多支持。
（后附赵焘学术论文－贾思勰任职“临淄高阳”之如山铁证）
探索：贾思勰任职高阳太守之临淄说铁证
（淄博市齐民要术研究会赵焘）
简介:“贾思勰，曾任后魏高阳太守，今山东临淄一带”，这已经是全国人民的共识。然近几年，竟出现了个别声音，称贾思勰是河北高阳太守。为避免误导群众，笔者经大量查阅史料、现场实地考证、为官时社会环境、郡制规模、物产记载，方言俗语的使用等，及参考贾思勰与贾思伯、贾思同为同族兄弟之推断、北魏冯太后复兴九品中正官制，尤其是两个高阳官方史料、物产特色、文史遗存、方志记载等，轻而易举的就看到了贾思勰为官临淄高阳太守的如山铁证。
正文：
北魏时期，中国有多处地方名称高阳，比如：今河南杞县境内的高阳镇（商代名相伊尹及汉初高阳酒徒郦食其故乡）；今陕西渭南蒲城县高阳镇等；今河北保定市的高阳县；今山东临淄区境内的高阳乡（近年合并于朱台镇）等。
尽管《齐民要术》中仅写有“后魏高阳太守”而没有详细注释贾思勰是具体哪个高阳的太守。但是，无论是史学家、还是此多个“高阳”地区的官民习俗、史学资料、文化遗存等，均普遍共识为“临淄高阳”。几乎所有的书本知识，凡涉及到贾思勰与《齐民要术》介绍的，也都明确写明“贾思勰，曾任后魏高阳太守，今山东临淄一带”。另外，在解放后出版的诸多各方面的史料中，尤其是中小学历史课本，也明确“贾思勰高阳太守，山东临淄西北”。
中国历史上首次把贾思勰誉为“农圣”的书籍是山东省社科联原*组书记、常务副主席刘德龙先生的著作《齐鲁十二圣》，他也明确认同山东临淄高阳太守说。
然而，令人匪夷所思的是，近年来竟冒出来一种新观点：贾思勰任职“河北高阳太守”。甚至于有些地方性的出版物中出现“贾思勰是寿光人这是普遍认同的”“河北高阳与临淄高阳两地都能自圆其说”“地方抢争名人”等极易令人产生歧义的语言表述。
笔者不禁纳闷：贾思勰籍贯寿光说在《齐民要术》中可有明确？贾思勰寿光说的田野考古、文史遗存等可有实证支持？
而贾思勰任职“高阳太守”为临淄说，却相对其籍贯“寿光”的说法而证据确凿，无论是《齐民要术》中介绍作者身份“高阳太守”，还是临淄高阳一地的诸多文史遗存、民间俗信、史料记载等，都充分证明了临淄高阳说的板上钉钉，为何还有引发歧义的观点呢？对此，笔者进行了全面充分的再次考证，以如山之铁证来以正视听！
一、对比两个高阳郡的规模、政务等，贾思勰如任河北高阳太守，铁定无“著书精力”
《齐民要术》注明“后魏高阳太守贾思勰撰”。北魏时有多个高阳均比较有名，后纳入后魏之东魏版图的有两个，即河北高阳与临淄高阳。河北先有的高阳郡，属后燕；公元年，北魏道武帝拓跋珪灭了慕容垂所建的后燕，魏沿用后燕郡治名称，故北魏仍有河北高阳郡。而原属后燕的高阳官员逃到慕容德在广固城定都所建的南燕(时临淄属南燕)，于公元年在临淄西北设侨置冀州高阳郡，便有了一个名存实亡的流亡县政权。公元年，这个南燕侨置的高阳郡被刘裕占有。公元年，北魏大军攻陷青州，仍设高阳郡，但是并入青州，后沿至东魏、北齐。
青州辖五县的高阳郡，按《魏书·地形志中》云:“高阳郡，故乐安地，刘义隆置，魏因之。领县五。户六千三百二十二。口一万六千六百六十七。高阳、新城、邺、安次、安平。”
而河北高阳郡，据《魏书》记载:“高阳郡，晋置高阳郡国，后改。领县九。户三万五百八十六，口一十四万一百七。高阳前汉属涿，后汉属河间国，晋复。有郝神、高阳城。”
由此可见，河北高阳当时人口十四万多，这在当时是一个相当庞大的管理职位，作为一名认真履职的太守，是没有精力去写书的。而临淄高阳太守，人口仅一万多人，相对而言，著书更有精力。
否则，作为一介大郡太守，贾思勰公务繁忙，无论从精力还是时间，他都不可能去“采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书”。
笔者曾向全国资深的贾思勰及齐民要术研究功勋推动者王焕新老先生交流过两个关于贾思勰任职地及写作时间的问题，王老明确认同：1、贾思勰究竟在何处任职，不存争议，自古至今，都知道贾思勰任职的高阳太守是山东临淄境内。2、贾思勰是在高阳太守任上时撰写《齐民要术》的。因为按照文法俗制，不在任上写就《齐民要术》，不会出现其官职说明。如《洛阳伽蓝记》一书的作者杨衒之，其任过多个职务，但是后人在介绍此书时，就写了其在著书时的任职“抚军府司马”。所以，贾思勰一边当太守一边撰写巨著，这个太守的职责范围不应当是管理辖区太大的郡守。
二、河北高阳动乱的社会背景，铁定不能给贾思勰撰写《齐民要术》提供安定环境
认为贾思勰为官河北高阳者，观点依据往往是《齐民要术》中提到了许多河北地名、人事。尤其是提到杜洛周、葛荣起义、河北饥荒老百姓以桑椹充饥之事，而杜、葛起义活动地区主要在今河北省保定附近，故有的人就认为贾思勰做官之处可能为河北高阳。
实际上，越是坚持这个观点，越是充分证明了贾思勰的高阳太守不是河北。公元年，孝文帝迁都洛阳，大力实行汉化改革，原来驻受边关的六镇鲜卑和鲜卑化贵族与将士的待遇及升迁不如洛阳鲜卑贵族，最后发起叛乱。年，怀荒镇和沃野镇发生了镇民和镇兵暴动，之后其他四个镇也同时响应发起暴动，不管六镇的地位怎么下降，但是在北魏统治者看来，仍然需要重视，所以一边派兵镇压，一边向柔然请求援助，在双方的联合打击下，最终平息了这场暴动。暴动平息后，北魏政府把六镇的镇兵和镇民全部安置在瀛洲（河北高阳所在地）在内的河北七洲，但是河北七洲这时正在闹饥荒，当地百姓本来就已经处于水深火热之中，一下又来了几十万人，所以矛盾又开始激化起来。公元年，怀朔镇镇兵杜洛周率先在上谷（河北怀来）发起暴动，这样就引起了整个迁到河北的六镇百姓和河北农民统统闹事，于是演变成了“河北大起义”，各个起义的势力最后融汇成了一个大的势力，首领叫做葛荣。公元年，葛荣的河北义军发展到了鼎盛时期，当时的河北七洲都被葛荣给占领，号称“百万大军”，后来在攻打邺城时被尔朱荣所灭。作为北魏官员，贾思勰虽在山东，但是对此暴乱大事深有了解，也是正常职责范围，并不是非得亲历才可。
如果有观点单凭贾思勰知杜葛之乱，就推断其经历过，则就相当牵强了。原因如下：一是贾思勰到过的地方很多，还去过洛阳等地，所以对河北地域的相关风物介绍，仅能说明他听说或者去过而已。二是杜葛之乱是北魏朝政大事，作为北魏官员，贾思勰不该不知。三是杜葛之乱，恰恰证明了河北高阳处于动乱环境，公元年仅离杜葛之乱五年时间，河北高阳还达不到百废俱兴的安定状态吧。《齐民要术》中丰富、繁华、奢靡的一些饮食也就不适应当地风情及成熟高档的庄园经济。
正因为河北高阳地处易战或近战区域，所以河北高阳太守历来多由武将充任。根据河北省保定市高阳县人民政府
