崔瑗简介
崔瑗(生卒年不详)，字子玉，涿郡安平(今河北安平)人，东汉著名书法家、文学家、学者。
书法方面尤善草书，师法杜度，时称崔杜。撰有《草书势》，文见《晋书卷三十六·卫恒传》。崔瑗的草书，后世评价很高。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为草圣。唐张怀瓘《玉堂禁经》:八法(书法的基本笔法)起于隶字(今楷书)之始，后汉崔子玉历钟(钟繇)、王(王羲之)以下，传授所用八体该于万字。草圣张芝自云上比崔杜不足。三国时魏人韦诞称其书体甚浓，结字工巧，即书体非常浓密，结字精致美妙。
文学方面，《后汉书》本传(卷五十二)记载他撰写的各种文体五十七篇，亡佚颇多，严可均辑录《全后汉文》中的作品已不足一卷(见卷四十五)，今存者以收入《文选》卷五十六的《座右铭》最为有名。
治学方面，曾与著名学者王符、窦章、马融、张衡等问学或交游，精通天文、历法、京房易学，后来又从东郡发干县狱吏学习礼学，可谓专心好学，虽颠沛必于是。
崔瑗父亲崔骃、儿子崔寔、侄子崔烈都是著名的学者，《后汉书·崔骃传》称:崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。可惜存世之作不多，以致各种文学史著作很少论及，近年出版的《剑桥中国文学史》用较大篇幅介绍了崔氏家族的文学成就，值得注意。
人物生平
崔瑗，字子玉，东汉安平(今河北省安平县)人。生于章帝建初二年(公元77年)，卒于顺帝汉安元年(公元年)，年六十六岁。他是东汉著名学者崔骃的中子。早孤，锐志好学。崔瑗年四十余，始为郡吏，后因事触法被囚于东郡发干县(今山东冠县县境东部)狱中。当时的狱管，精通礼学，每次提讯时，崔瑗都顺便请教一二。不久获释，为度辽将军邓遵所征召。稍后，邓遵因案被诛，崔瑗因此被免职。之后车骑将军阎显征召崔瑗，当时阎太后临朝称制，先是令安帝废太子(即后来的汉顺帝刘保)为济阴王，以北乡侯嗣，崔瑗深知此举不合正道法度，预料到阎显终究会招来祸害，想加以劝阻。哪知阎显日日沉醉，不得面见，便请陈禅代为转告，陈禅犹豫不敢说，没多久北乡侯死，顺帝即位，阎显兄弟伏诛，崔瑗连坐遭到斥退，于是辞归，从此不应州郡征辟。大将军梁商征召崔瑗，崔瑗以疾恳辞。当年年中被举为茂才，迁汲县令，视事七年，为当地开稻田数百顷，长老用歌颂赞:上天降神君，锡我慈仁父。临民布德泽，恩惠施以序。穿沟广灌溉，决渠作甘雨。汉安初年，大司农胡广、少府窦章，共同荐举崔瑗是宿德大儒，既有好的政绩表现，不应久在下位，因此迁济北相。当时太守李固，极为钦佩崔瑗的文才。致信、赠礼极为殷勤。这一年末，光禄大夫杜乔用臧罪弹劾崔瑗，崔瑗上书辩白崔瑗，最终免罪。
不久病卒，临终遗命其子崔寔:夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地，何地不可藏形骸，勿归乡里。崔寔遵守遗命，送葬洛阳。
崔瑗高于文辞，尤擅长书、记、箴、铭，所着赋、碑、铭、箴、颂、《七苏》、《南阳文学官志》、《叹辞》、《移社文》、《悔祈》、《草书势》、七言，凡五十七篇。尤以《南阳文学官志》最称于世。在他幼年时父亲去世，家庭贫困，但始终专心好学，全面继承父亲的学业。十八岁时来到京师洛阳交游问学，与贾逵、马融、张衡关系密切，于是通晓天文、律历、数术、《京房易传》，受到学者们的推崇。崔瑗好养士，常以丰盛酒菜招待宾客，从不考虑家产，不过自己日常饮食却是疏食菜羹而已，世人皆以清廉称之。
成就
崔瑗工书，尤善章草，师承杜度，书史上并称崔杜，梁·袁昂《古今书评》中说:崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。他对后代草书的影响最大，张芝即取法崔，杜而成为汉代草书的集大成者。
崔瑗的《草书势》是我们迄今可以见到的第一篇专论书法艺术的文章。它的出现，表明书法进入了一个自觉时期，书法脱离了作为学术与文字附庸的地位，而成为一门独立的艺术。这种自觉是随着草书的成熟而出现的，由于草书的笔画和形态比较自由，较之篆，隶，草书更富于飞动变化的形态美，也更易表现作者的思想感情等主观因素，因而中国书论的开端不在讨论篆，隶，而正是围绕着对草书的评价而展开的。《草书势》原书已佚，然《晋书-卫恒传》引卫恒《四体书势》中保留了《草书势》的全文，其中虽然很可能有经卫恒修润的地方，然其基本思想和主要词句显出崔瑗之手。
墓址
许慎墓位于河南省漯河市召陵区姬石乡许庄村东土岗上，墓高5米，周长33米，村内多为许慎后裔。至清，岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼。顺治十三年(年)，郾城县知县荆其惇重修墓碑;康熙四十六年(年)，郾城县知县温德裕立孝廉许公之墓碑;光绪二年(年)，郾城知县王风森立许夫子从祀文庙碑。年，许慎研究会第一次会议时，立重修许慎墓碑记。
年11月21日，许慎墓被河南省政府公布为河南省第二批文物保护单位。
年05月25日，许慎墓作为汉代古墓葬，被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。
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