拯救稀贵剧种河西调梨园近乎消亡的弃儿 [复制链接]

人民网讯(记者：杨文娟通讯员：王彦博、刘恩、王胡佳)中华民族有自立于世界民族之林的浩瀚文化，戏曲乃是这块文化宝库中的瑰宝，以京剧领衔的多个梨园剧种，历经兴替迭繁的时空转换，至今仍熠熠辉映于发展兴旺的艺术天幕。

在河北省安平县一带流传着一种国家稀贵独有剧种，该剧种品韵优美，道白清晰，锣鼓经用恰切，舞台布景鲜丽，弦板托衬垫补精妥，台词中插科打诨颇具喜剧色彩。虽然独具艺术特色，但却并未被载入梨园大家庭中，而今已成为近乎消亡的弃儿，它就是河西调。

梨园“奇葩”：河西调的独特魅力

图为河西调《闹花园》表演

河北省安平县的野营村是河西调剧种的主要承载地。河西调又叫“娃娃调”、“侉丝弦”，起源于元末明初，是梨园界号称“五腔（老调、丝弦、梆子、哈哈腔、河西调）班”的其中一腔，因形成于河北省黑龙港流域的滏阳河以西，故定名为“河西调”，曾广泛流行流传于冀、晋、鲁、豫、京、津及东北三省，尤在河北衡水市的安平、深州、武强、饶阳久为熟谙。

作为河北省古老的声腔艺术，它被称作是广布于燕赵大地的俗曲小令或古代民歌，演唱形式多种多样，或坐或站，即便在百姓的田间地头也可“撂场儿”。后经过明清一代代艺术家的打磨、丰富和发展，衍生出了至今在河北境内广泛流行的丝弦与老调两个剧种。清雍正年间传入博陵古郡，经安平县，特别是野营村几代先人尤以艺人马东江为最的鼎力传承，使这株艺火辉熠星光。

河西调体现了韵、白、鼓、乐的完美结合。音韵结构是长短曲牌体，最典范的腔韵设计为“三、三、二式”，八句为一完整唱段。即开头三句为曲帽，中间三句为曲腰，最后两句为曲尾，其中在第三、六句头上都有甩腔；男女声曲调不同，男腔演唱要通过明嗓与背功嗓的巧妙转换呼出唱词，女腔比男腔高八度，女腔主音为“降B”调的“1”音，男腔主音为“降B”调的“5”音；曲调婉转，跌宕起伏，高低音配合协调顺畅；人物道白以普通话为主，兼用方言。乐队（文场）伴奏以板胡、膜笛、盘笙三大件为核心，另有二胡、三弦、阮等管乐配合，换调不换弦；打击乐（武场）以鼓板、锣钹、镲为载体，运用导板头、鼓头、冲头、小锣开头，长锤、水底鱼等十多种“锣鼓套”应工。

河西调表演空间宽阔，进大剧场，舞美布景，灯光安排均可适置；入乡野村户，小行头打理开戏便唱。即使到农家地头，也张口有戏，故被百姓誉作兼具河北梆子高亢刚劲与丝弦老调委婉动听的“撂地就来”的梨园奇葩。

多年以来，河西调在继承和发展过程中，常年舞台演出的剧目达五十多个。主要包括《凤凰山》、《闹花园》、《书洞房》、《卖绒线》、《常小打鱼》、、《指路》《夸楼》、《煽火炉》等，这些剧目绝大多数为河西调所仅有。

发展困境：河西调不挣钱、无人学

今年63岁的王树桥，现任安平县野营村河西调剧团团长，苦心孤诣地撑起剧团近四十年。据王树桥介绍，剧团现有25人，参演人员最多时达八、九十人。演出范围除周边地区，还有山西阳泉、河北省元氏、定州、任丘、南宫等地，平均每年能有一百个台口儿。

然而，王树桥表达了他的担忧：眼下最大的困难是没报酬、没人学、经济来源不足，也没有活动场所和演出舞台。他说：“这门艺术必须得发展，不发展就会断档失传。”

视频为胡素文河西调即兴表演《指路》可用WIFI播放视频。

即便是会表演十几出河西调传统戏的胡素文，眼见河西调的发展现状也倍感压力。当初冲破父母反对、兄弟们拦挡、相邻讥讽等重重阻力，她毅然放弃初中学业异地习艺，多年来始终坚持没有放弃。但是眼下是经济社会，没人愿意学，她也没有徒弟。因为唱戏不挣钱，生活不宽绰，家里人前些年还一直在反对。现在她是边打工边唱戏，她说无论多么难，也得把河西调传承下去。

“河西调历史悠久，传承至今呈现出渐衰的走势，这既有社会环境大气候的影响，同时也有剧种本身表现能力拮据的原因。”鼓师王旭升也表达了自己的看法。

面对发展的困境，野营村*支部书记马小伟说：“河西调应该成为中华戏曲家族中的一员，因为它具备了作为独立剧种的多项重要元素。我们有责任让这个舞台骄子在文化大发展，国粹更耀目的和谐盛世中，焕发出光掩前史而辉耀未来的奕奕神采。”为此，他积极努力，先后通过县、乡有关部门为剧团争取来“行头”、“锣鼓”，并鼎力把河西调申报成为衡水市批准的“市级非物质文化遗产”项目。

然而，要真正“拯救”河西调这种稀贵剧种，这些是远远不够的。据推测，河西调自元末明初一路走来，已存世多年，比起从徽班进京开始形成的国粹京腔“辈分”要大，资历亦老。它的存在，除了有剧种优良、演出空间活泛（如同被称作“落子”的评剧，既可登京华雅堂，又能赋村野闲庭）、代代传承人筚路蓝缕、易学好唱等支撑，更重要的应该是剧种艺术渐趋完善的自身和地方政府的认可与扶持。