中药可以控制白癜风 http://baidianfeng.39.net/a_zzzl/151227/4750275.html地处山东省阳谷县东南方向的张秋镇，历史悠久，文化底蕴非常丰富。“张秋”之名最早见于唐五代时期，宋元时称"山东西路景德镇"。大明弘治七年，运河决口，山东景德镇惨遭淹没，临塞决口告成后，更名"山东安平镇"。年，改称张秋镇并成立山东省张秋县抗日民主政府。此前归东阿县管辖。
张秋镇的东北角曾有一座完整的“真武庙”，因疯癫道人任三小在此升仙，故改为“任大仙庙”。由于年久失修，如今的任大仙庙早已失去往日的风采，只剩下庙东南角的四只石狮子和三间大殿，以及大殿前伫立的刻有捐资修庙人名字的三通石碑。大殿门口的两侧写着一幅对联，上联是：“欺人田谋人钱占人妻子从来烧香也无益”；下联写：“忠于君孝于亲信于朋友不去敬人又何妨”。大殿正中供奉着任疯子的高大坐像，神像背后墙壁上镶嵌着一块刻有“仙踪”二字的长方形石碑。大殿内四周的墙壁，以及房梁上描绘的彩绘，已经斑驳不堪。任大仙外号“任疯子”，是个半仙之体。据清康熙、光绪年间重修的“大仙祠”所立“明蜕仙任疯子墓”碑文记载：任疯子名三小，字喜儿，号清虚道士。任疯子祖籍河南省范县，大明宣德年间祖父因躲避灾荒迁徙到山东省东平县戴庙乡（一说为：东阿县苫山村）定居。明正统十三年（公元年）二月十四日子时降生，弘治十七年（公元年）十月十五日午时飞升，终年57岁。据相关资料记载：任疯子是阳谷张秋镇一带妇孺皆知的仙道一类的人物，当地至今还流传着他很多富有传奇色彩的故事。相传，任疯子从小父母双亡，跟着哥嫂长大成人，后来到处游历便在张秋扎下了根。有一年的夏天，天下大旱，赤地千里，庄稼荒芜。可唯有他家的地里苗全苗旺，绿油油地一片。嫂子让任疯子到高粱地里剔高粱苗，他在四个角里分别各留了一棵，又在高粱地中间留了一棵，其它全部拔干净了。回家后嫂子问他，他说：“你放心，满意的全留下了，不满意的全拔光了，够咱用的。”后来又嫌碍事，四个角里的高粱干脆也被他拔光了。到了秋天收获的时节，任疯子来到地里一看，唯一的一棵高粱长得穗头特别大，红彤彤地非常喜人。赶忙用镰刀割下高粱穗，将它扛回了家。哥嫂一看喜得合不拢嘴，费了九牛二虎之力才将车轮般大的高粱穗弄到了屋顶上，由于高粱穗太沉一下子将屋顶压了个大窟窿，高粱粒从窟窿里流到了屋里，装了满满一屋子，不但解决了一家人的吃饭问题，还周济了附近的穷苦百姓。又传，任疯子出生时，火光绕梁，异香满室，长大后不仅帅气，还特别聪明。有一年，他遇到一位奇人，教授他修炼的方法，他开始变得疯癫起来，同乡都叫他疯子。十年后，那个奇人又来了，教给了一些口诀，从此他变得安静起来，不轻易说话，时常一个人在屋里打坐。他能一个月不吃不喝，并且能耐寒耐热，一天能走几百里路。他还知道千里以外的事儿，算命很灵验，还会分身术，经常救助贫民。同乡非常惊讶，认为他是仙人，对他特别尊重，从此“仙声大振”。于是，达官贵人们纷纷慕名而来，找他聊天。任疯子对此非常厌烦，就跑到真武庙里，沐浴斋戒后，在真武大帝的神像前盘腿打坐。突然，屋外阴云密布，狂风大做，一道闪电过后任疯子不见了踪影，只见一只仙鹤载着一个鹤发童颜的老者向西而去。后来人们为了纪念他，便将原来的真武庙改为“任大仙庙”，并在庙后为他修建了衣冠冢。据清道光版《东阿县志·古迹志·丘墓志》记载：“任仙墓在运河真武庙内即任疯子事见异闻明乡官宋祖舜重修”。绕过庙宇便是任疯子墓，坟墓现存直径2.50米，高1米。墓前伫立着一块高2米，宽0.88米，厚0.30米的墓碑，正面阴刻行书“明蜕仙任疯子墓”。背面阴刻小字“蜕仙任疯子小传”，详细介绍了任疯子的家世及业绩。年7月，该碑被聊城市人民政府公布为第二批市级文物保护单位。（曹传喜）附碑文内容如下：任疯子其先范县人宣德中祖父因避凶荒徙东平州西戴家镇（山东省东平县戴庙乡）居焉家甚贫生疯子有火光绕屋梁异香满室及长长眉秀目準丹唇奇骨伟貌聪慧大非俗比父母早见背孤穷无依同里五台令宋继宗爱而怜之收之家塾与其子共笔现书过目辄成诵工诗文入州庠为诸生遇异人授以修炼法并太乙数棋仙元谱疯子悉能领悟嗣是每发疯癫弃儒业碎布衣巾赤身垢面卧街登山或仰空骂怒或叫呼陵人里人多厌恶之因呼为疯子后其疯渐平为酒家佣执羹提壶自以为乐歌不绝口十年后前所遇异人复来授以金液大还丹诀疯子自此收敛身心沉静不轻语常闭户坐卧存神胎息能月余不饮食有时与人道家常情话夙疯亦间发气体日益盎晬双目炯如明星言休咎悉应能耐大寒酷暑日行数百里又能分形散影知千里外事里人讶其为仙甚敬重之年愈四十诗文愈工变幻更神仙声大振南北河下往来名公鉅卿（名旺贵族）慕其名者多泊舟以诹（zōu，在一起商量事情）相与谈论惟言人当寡欲郤（却，què）事及尝自内观尝大欢喜而已问以金丹大乐则曰未有也所赠金钱有乞者即分与之有赠币帛者亦信手剖裂以给贫人一毫不以自留时访求者日众疯子厌其烦一日徧（遍，biàn）辞戴里亲故曰吾将上升舍此土矣遂往张秋显惠庙积桌端坐宴然而尸解（古代修炼人士认为得道成仙后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。《后汉书·王和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”）焉紫气浮空竟日不散观者如市远邇（迩，ěr）歎（叹，tàn）羡戴里思慕之请州守为之立毓仙坊安平部郎为立迎仙坊升仙桥后有人自辽阳来着云见疯子在辽阳城与某总兵官为某之日正其尸解之日时弘治（原文误写为“宏治”）甲子冬也。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
